La Bhagavad-Gîtâ (terme sanskrit se traduisant littéralement par « chant du Bienheureux ») est la partie centrale du poème épique Mahâbhârata. Ce texte d’un haute Spiritualité est un des écrits fondamentaux de l’Hindouisme. Je l’ai entièrement ressaisi « à la main » pour en intégrer le sens.
Il y a quelques semaines, un vieil ami prêtre était très malade et je lui rendais régulièrement visite dans son hospice spécialisé.
Il se savait condamné à court terme et lui homme de Dieu, qui avait si souvent aidé et réconforté les autres, lui le croyant parmi les croyants, avait peur de la mort.
Il s’interrogeait sur « l’après son dernier souffle » et il me dit alors cette phrase terrible et lumineuse « J’ai peur du vide ».
On voit ce que cela donne en ce moment, des hommes croient qu’un autre homme est le représentant de leur dieu et à ce titre, ils s’arrogent le droit de tuer tous ceux qui ne pensent pas comme cela.
De 1941 à 1943, à Amsterdam, une jeune femme juive de vingt-sept ans tient un journal et y consigne ce que vont être les dernières expériences de sa vie.
Le résultat : un document extraordinaire, tant par l’incontestable qualité littéraire que par la foi qui en émane. Une foi indéfectible en l’homme alors même qu’il accomplit ses plus noirs méfaits.
Cet ouvrage est le quatrième et dernier tome de la série « A la recherche du Soi ». Comme les précédents, il a été composé à partir de causeries données en réponse à des questions et enregistrées au fil des mois.
L’existence quotidienne demande à chacun de trouver aux « problèmes » en tous genres qui se posent jour après jour la réponse relative qui convient. Mais les Enseignements spirituels ont toujours proposé aux hommes une Réponse absolue.
Beaucoup de lecteurs m’ont demandé un livre donnant « des vérités simples et des directives qu’ils puissent mettre en pratique dans la vie de tous les jours ».
Une grande part de cet ouvrage, troisième volume de A la Recherche du Soi, répond à ce souhait. Les causeries enregistrées que j’ai utilisées s’inspirent le plus souvent de situations bien concrètes comme on en rencontre quotidiennement. Il s’agit donc d’un enseignement. Certes, je l’ai reçu d’un Hindou, Shri Swâmi Prajnanpad, mais j’ai choisi mes exemples dans le monde occidental, le nôtre.
Comme les deux premiers, ce troisième et dernier tome des Chemins de la Sagesse décrit une expérience vécue année après année. L’adhyatma yoga est une voie orientale et traditionnelle de connaissance de soi et de libération. Mais sa sobriété, sa rigueur, son caractère universel la rendent particulièrement susceptible de convenir à des « chercheurs de vérité » occidentaux.
Les premiers livres d’Arnaud Desjardins ont été des témoignages sur ce qu’un Européen découvre, voit, entend dans un ashram hindou ou une gompa tibétaine.
Cet ouvrage-ci, comme le tome I des Chemins de la Sagesse, est d’un genre différent et d’un caractère plus personnel.
Les émissions télévisées d’Arnaud Desjardins ont contribué à familiariser le public avec l’objet essentiel de ses reportages sur les techniques des grands maîtres spirituels hindous ou tibétains, et à diffuser largement ses propres livres : Le message r/es Tibétains, Yoya et Spiritualité, Ashrams.
Le nouveau livre d’Arnaud Desjardins « Les Chemins de la Sagesse », est le fruit de dix ans d’études et de pratique personnelle des techniques d’ascèse orientale ; il révèle les méthodes qui permettent d’accéder effectivement à la connaissance de soi, à la liberté intérieure.
Ce livre aborde un sujet qui n’a, jusqu’à présent, guère eu droit de cité en Occident : celui des « vies antérieures » ou des « incarnations successives ».
Denise Desjardins nous fait part d’une expérience vécue auprès d’un maître indien, Sri Swâmi Prâjnanpâd et des commentaires de celui-ci. Unanimement admise par les Écritures, la Tradition hindoue et les grands sages contemporains, la doctrine de la « réincarnation » est le plus souvent mal comprise en Occident. René Guenon et Ananda Coomaraswamy ont fait, à cet égard, des mises au point sévères.